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古印度人真的跟《爱经》一样做爱吗?

《爱经》里描述了不少“需要练习”的复杂体位,人们在提及《爱经》时往往会对这些姿势报以不安的笑声。

古印度人真的跟《爱经》一样做爱吗?

《爱经》的作者筏蹉衍那将这些难度系数五颗星的体位归结为他的对手《Suvarnanabha》的错:很显然,筏蹉衍那认为这些体位让人勉为其难了,这也是为什么他会责怪《Suvarnanabha》。那么我们该如何看待这些体操一样的姿势呢?古印度人真的喜欢这样做爱吗?

古印度人真的跟《爱经》一样做爱吗?

我并不这么认为。没错,他们确实喜欢瑜伽,而且瑜伽做得好的人可以让身体弯曲到别人无法想象的程度(或者说,虽不能至心向往之程度)。但是一个人能弯成这样,不代表他就应该这么做。

古印度人真的跟《爱经》一样做爱吗?

我觉得答案可能隐藏在这里:

这些极端的体位可能只是艺术家就性爱主题所作的狂想曲:它们并非指导,而是富于启发意义。这些文字好比是想象中的双人芭蕾,或者男女双修(或者几个男人和几个女人,当然这很罕见)一边冥想一边交换体位。这其实是无拘无束天马行空的文学创作,探索男女媾和的理论可能,就像那些丰富的半人半兽描写——马头女身,或者眼镜蛇身的女子等等,这些都打开了想象的大门,充满各种已知和未知的动物。这是一种奇幻文学,一种艺术与想象的性爱,而并非实践性的。

古印度人真的跟《爱经》一样做爱吗?

虽然现实中的性爱不分国籍肤色,因为毕竟人们都可以用下半身玩出花来,但是性幻想却是因文化而异的。这就是我们在这部古老的经典上所看到的勇敢新世界,寻常和新奇不断变换,展示了人类的本质和文化。

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